9.30（周二）第二天

 
10.1（周三）第三天

    清晨4点我们开始这一整天的学习。先是在学院的神庙里参加早晨的灯仪，寻找修行人的感觉。空气格外的清新，唱诵回荡在整个庙殿中，真不知自己身在何处、何时。但这些又有什么重要呢？享受在当下吧。亲身跪拜神像，吟唱着诵语，为灵性之树浇水……当仪式结束后，神像前的幔帘徐徐的拉上，这是要给神像更换衣服，原来每天都要换上不同的服饰，还要为神像一天做上7顿饭，这可是我们中国诸神享受不到的待遇啊！在我看来，这些都是留于外表的形式，难道成为了神还需要不停的更换华服，每天吃7顿饭吗？侍者不停做这些重复的工作，看起来是在对神的膜拜，但这究竟是为什么？他还有时间停下来思考人生吗？他还能探寻自我，接近真实的内心吗？不是神我合一吗，神不就在自我的心灵里吗？都是神了，还非要别人顶拜吗？瑜伽有别于宗教的的标志就是，我既是神，神既是我。这样崇拜，不是将瑜伽又分裂成二元性了吗？

    结束了仪式，开始清晨瑜伽，由我们的教学总监林老师带领大家在庙前的广场上，迎着一天的第一缕阳光开始拜日式的练习，偶尔向远处望去，喜马拉雅山下流淌着恒河水，天呐，我竟然在这样一个奢侈的地方练习，这个画面仿佛似曾相识，莫非瑜伽已相随我多时？身体格外的舒展、柔软，一切都很放松。身体得到伸展后，开始端坐冥想，没有任何的人为话语，只有你与自然相应的声音。静静的聆听：远处河水流动、清风吹拨着树叶，鸟儿欢愉的啼叫；轻轻的呼吸：空气清新、阳光温暖、香烟缭绕的味道，沁入心脾。拼命地想记下此时此景，延续这种感受。描述这样的场景，语言已显得无力、匮乏。这个早晨对于我来说，意义非凡，真正的感受到了冥想是如此的美妙真实，整个身心注入了无数的能量，岂是舒服与充沛能概括的。这就是我要的瑜伽，我要的生活。
早饭后开始了一整天对于奉爱瑜伽体系的了解与学习。我们围坐在教室的中央，先是唱诵使意念集中，然后由老师讲解《瑜伽经》。《瑜伽经》是八支分法瑜伽体系中最重要的理论依据，是各个流派的瑜伽体系所公认的一本绝对权威性典籍，它主要阐述了瑜伽修行的真谛，对瑜伽修行过程中所包含的步骤、过程讲解清楚、细致，正是由于《瑜伽经》的完成，使瑜伽有了理论的根基，这也成为之后各个瑜伽衍生流派的理论依据。随后，我们观看了一部关于素食的电影，影片中大量的现代饲养的画面，简直太残忍了。动物除了苟延残喘的活命等待被屠杀，没有自由，更别说尊严了。同等是生命，可是人类为了满足自己的口舌欲望，就可以把动物们逼迫如此。看到鸡笼中挤满了鸡群，有些被挤压骨折，甚至弱小的被挤死，结束短暂的一生。而活着的，只能拼命吃，完成交配，除了产蛋或被拎上货架，以供人类“营养”，终日被限定在狭小的空间里。不只鸡类是这般境遇，凡能想到的，全都无一例外。我的胃里和心里阵阵的收缩，我相信肉食动物看到这场景，也立马决定吃素了。

    结束了一天的学习，我们决定放松一下，沿着恒河右岸逛街购物。虽然这些小摊不能与我们大商场豪华舒适的购物环境相比，但是每个人都象发现了新大陆一样，兴奋地血拼。我是带着任务来的，拿出购物单，开始：“Hello! 要六条围巾，两套班扎比”……我们进一个店，基本上就“打劫”一个店。但印度的服务很好，直到你挑到满意为止，如果不买，他们也不会嫌烦。不一会儿，大伙手里就提满了大大小小的购物袋，兴致而归。

    今天唯一的遗憾是刘总把她的新相机丢了。但，我没发现她有丝毫的懊恼，平静如昔，满是一副即丢之则安之的样子。细细观察，我在接下来后面的整个旅程里发现，她始终很快乐，并感染着每个人。她说：一趟完美的旅程并不仅仅是设计一条完美的线路，最重要的是要与一群快乐的人共度一段难忘的时光，因为在若干年后的记忆中鲜活的不只是景色，鲜活的更是旅伴之间的情感。她有义务和责任，让同行的人快乐……听到她这样说，我很感动，觉得她着实可爱。是的，有多少人在为别人的内心感受考虑？就算考虑了，是否有能力也真正愿意去为别人去做一些什么？我想这就算做一种爱，尽管不是那种惊天动地的爱，但这种看似“普通的”爱难道不需要强大的内在能量吗？将更多正面的能量延伸到人群中，扩展到意识甚至潜意识里，正是融入日常生活的瑜伽修行。比起让人对自己顶礼膜拜更温暖、更实用。如果有人对于刘总时时闪现出的快乐和童真百思不得其解，我理解这是一种悟性上的差距，是自己没有参透。历经无数挫折后仍能回归到婴儿般的真实和无邪，这并不容易做到。

10.2（周四）第四天

    一早起来就很兴奋，因为今天我们要进到喜马拉雅山的深处，去恒河的源头去探秘了。途中的路面不是柏油的，而且很窄，但双向走车，还转了无数的弯儿，这都没影响司机开车的速度，再一次验证了印度司机高超的驾车技术。“这里的山路十八弯”我忽然想起了这首民歌。车开起半个多小时后，我们可爱的姗姗就因为这十八弯的山路，狂吐不止，从不晕车、晕机、晕船的姗姗终于晕在了印度司机手上。当她可怜地让我摸她的头时，我发现她的眼睛已经充血，我见过吐的，没见过吐到没得吐，眼睛都充了血的。

    捱了二个多小时，终于到了。我们先参观了在奉爱瑜伽体系传说中圣茹阿玛160万年前现身进行瑜伽冥想和修行的地方。据说，这里是奉爱瑜伽流派中神秘瑜伽师进行修习和朝圣的地方。印度的独特之处就在于，拥有几千年的灿烂文明却少有正式的文字记载，历史上屡遭外族入侵并在总体上处于分多于合，合中有分的状况，却依然能维系民族血脉，传承至今。这种现象怕是在世界上也不多见的。大概这也正是在这片土壤中才能酝酿出瑜伽多元的文化的原因吧，以至于多少年来发展出众多瑜伽派系，众说纷纭，没有一个统一的声音，仁者见仁、智者见智。这也正是以八支分法瑜伽体系（又称王瑜伽）而著称的蝉舟，一直以来能以开放的心态来组织对奉爱以及哈达等多种瑜伽体系为重点了解或考察目的的“印度瑜伽文化之旅”的初衷。作为后人，只有通过我们自己多了解接触各种瑜伽流派，并通过不断学习、开阔眼界、认真感悟，才会在瑜伽修行的道路上不偏离正确的方向，最后，在不断地审视中逐渐具有辨别真伪的能力。

    从神庙出来，我们来到了恒河的源头。关于恒河有很多美丽的传说，据说恒河是从天上流下的圣河，在恒河水中沐浴，能够洗去一切罪恶和烦恼，获得解脱。恒河是由两条河汇流而成，一条绿色，另一条偏黄色，汇成的恒河水却是青蓝色的。面对美丽的恒河，虽然水温有些低，河水湍急，但是我还是下去沐浴了一下双腿，并把水洒在了头上，讨个吉祥。盛了一些“纯净”的恒河水和金灿灿的细砂，我准备回去送给朋友。

    从山上下来时，我们的车不小心碰了另一辆车，结果双方司机一看，Hare Krishna！没事走人！这也是印度人不可思议的地方，想必在国内又得召唤警察叔叔了。

    晚上为了放松，我们来到恒河左岸逛街。又是一番你争我抢，热烈的购买，大家的英语水平也在侃价中迅速提升。看来环境能造就一切！我又买了些饰品、化妆品和小玩意。当我们买完决定回去时，突然停电了，整条街的灯全灭了，同时还下着小雨。摸着黑、冒着雨、急匆匆地唤来一辆能容纳6个人甚至更多的、被印度人视为“出租车”的“摩的”上回到了暂住地。

    就这样，在不可思议的感觉和不断深度思索的过程中，我们结束了第四天的旅程。

10.3（周五）第五天

    又是新的一天，怎么印度的时间走得这么快？从瑞施凯诗出发我们将前往温达文。到达德里后，我看到了著名的莲花庙，它的外观是一朵洁白的莲花，无论任何宗教都可以自由进入，根据各自的宗教习惯进行祈祷和冥想。在哥文达瑜伽素食餐厅中我们美美的享用了一顿自助午餐，叫不上名的各种咖喱，甜点，酸奶，还有印度饼，非常好吃。而且在餐厅我免费看了一场印度服装Show，有班扎比、纱丽、JB Dress，还有叮叮当当，另人目眩的饰物，哦，简直太美丽了！

    吃饱看足，我们驱车前往奉爱瑜伽体系的发源地——温达文。奎师那保佑，姗姗可别晕车了！果然我的祈愿灵验了。据奉爱瑜伽体系传说，5000年前圣奎师那在温达文显现，向其门徒阿诸那及世人讲述各种瑜伽超然知识体系以及关于自我觉悟的科学，并且展示了他那迷人的逍遥时光。现在的温达文是世界各地奉爱瑜伽体系追随者向往的地方。当年甲克虫乐队的成员也曾来过以寻找灵性的觉悟。

    傍晚我们抵达了温达文，入住在瑜伽修院，这比瑞施凯诗的修院还要大。领队说他在这里买了一套房子，天啊，置业都置到印度了，这是不是能掀起新的一轮时尚！房间里很温馨，墙壁是粉红色的。I Like！我们决定去明早朝拜的庙里先看一看，并去那里晚餐。一路上被很多当地人（各国国籍人士）问好：Hare Krishna！这句话有打招呼的意思，比Namaste更地道、亲切。就好象我们问候朋友，不说你好，而说吃了吗。来到神庙，我们很新奇，而庙中的人看到我们更新奇，直呼：Japan？Korea？No，We are Chinese！Woo……每个人都面露友好的微笑，今晚给我们吃的炒面，那些吃不惯咖喱的，终于可以吃饱了。饭桌上通知明早4：30集合，来神庙做早拜。“回去一定要赶快睡觉。”我和同屋的蕾蕾低语。

    回到房间我俩迅速收拾了一便行李，睡觉前具体安排了明早洗漱沐浴的时间流程：蕾蕾3：30先起，洗完叫醒我，两人错开时间，闹钟由蕾蕾来上。好了，睡觉！这时已经12：30了。

10.04（周六）第六天

    “段段，你知道发生了什么吗？”“几点了，是不是迟到了？”我一下子脑子就清醒了，赶忙下床冲向卫生间。蕾蕾站在卫生间门口开始大段陈词：“我用手机把时间定到3：30，以最快的速度洗完澡，出来看你还睡得香，刚想叫你，出于不忍，顺手看了一下手表，天啊，怎么才1：30呀？赶忙拿过手机，上面显示：4：00……”哈哈……哈哈……我已经在里面笑喷了：“你按北京时间定的Morning Call，却在印度时间起床，亲爱的这两个时区相差2个半小时啊！……”糊涂的蕾蕾，才睡了一个小时就又起床开始沐浴了，这么快就入乡随俗，变得不可思议起来！可怜她那双迷人的眼睛，除了黑眼圈，外带红血丝和眼袋。这么一笑，也就不困了。

    换上美丽的班扎比，心情愉悦的来到神庙，观看早拜仪式及美丽的茹阿达.夏玛逊达神像。体验了一把与成千的奉爱体系朝拜者共唱诵，共跪拜，还有现场的伴奏，这可是难得的机会呀。就算你五音不全，你也完全可以大声的唱，据说唱歌跑调的人，唱诵不跑调。眼睛瞄者着前面的人，随时准备跪拜叩首，还好不是男人，他们要完全的趴在地上，做大拜式。不过，整个过程中我一直觉得莫名奇妙。内心中实在不知为什么要拜，相信很多人也是这样，看到别人跪自己也跪，别人磕头自己也要磕头，甚至要磕响头，把头磕出包。马克思说过：世界上99%的人都是愚昧的。就象这个膜拜仪式，还没明白怎么回事，就跟着做起来。分享一个听来的故事：在古时的印度，有一个村庄，这天有一家办喜事，儿子结婚。当一切都准备就绪了，主人却发现家里的猴子总捣乱，怕它偷吃，所以找来一个筐将它扣住。婚礼圆满完成。后来孙子结婚，一切准备就绪了，忽然想起拉下了筐扣猴子这事，于是赶快准备，求得圆满。再往后，孙子的儿子，孙子的孙子，代代相传，结婚时要准备个筐扣猴子，大概是吉祥、幸福的含义。规矩就这样延续了下来。但是，不管怎么样，既然来了到奉爱瑜伽的神庙里就还是要和神打个招呼，虽然这招呼有点隆重。向诸神致敬……向所有的灵性导师致敬……最后，向我自己致敬！

    到8：00仪式才完全结束。上午仍安排的是学习，主要是讲薄伽梵歌和八支分法的瑜伽体系。而后参观了勾莎拉牧场，看了印度人民最最崇敬的牛，这里的牛与我国相比，确实不一样，每头脊背上都高出了一块，好象单峰骆驼。当地说法，如果被牛亲近是好事，尤其被白色的牛（象征神牛）顶到，好运就会来临。午饭可以自由选择比萨、意大利面条或印度套餐，我当然吃印度餐了，美味的咖喱。我猜想是不是长了个印度胃。同行的梅梅也在怀疑她上辈子是不是印度人，以至于到了印度无比的适应及喜欢。

    下午我们乘坐当地最时髦的交通工具——人力自行车，开往温达文最繁华的街区Shopping。一路上，我们几个车的车夫开始在我们的呐喊助威下飚车，真有点二环十三郎的意思。不一会儿，我和蕾蕾坐得车遥遥领先，但我必须介绍一下我的车夫，他就象一个未成年的小孩，还没发育好，非常瘦小及黝黑，但没想到车子一蹬起来，就把后面人甩得完全不见踪影。估计照他的速度，不拦着点，就一路回北京了。车子到了市场，大家的眼睛就开始放光，涌向了第一家商店。这里有不计其数的纱丽布料、班扎比、JB Dress 以及各种手饰、书包……货品相当的全。以致于我们在这里驻足了整整一个下午连带晚上。精挑细选了一番，终于买好，还要量尺寸，纱丽是要量身顶做定做的。小时侯多次拿着大人的纱巾在身上围来围去，而此时我的美梦终于要实现了。晚上还做了个梦，穿着纱丽信步在恒河边，身影倒在恒河水中，是那样的清晰……

 
10.05（周日）第七天

    清晨依然早起去庙里做早拜，唱唱、跳跳、跪跪、拜拜，又到了八点。我们驱车前往另一个瑜伽修院。这个又有不同，文化的氛围更浓厚，有点象我们的寺院，得道的高僧也身葬此处。我们在这里学习了一上午后，开始颁发这次的学业证书。这是这几天以来对于我们学习的一个总结，虽然它不具有任何权威证明，但我仍小心翼翼的收好，并让老师签名，合影。老师据说是一位可以被称做灵性导师级别的美国人。

    午饭也是在学院里吃，每个人得到一个由树叶制成的盘子和小碗，在长长的走廊中，我们席地分坐两边，中间留出很大的空间，由两个学院的工作人员分发事物。这种吃饭的场面恐怕在以后的人生中不多见了。他们首先给每个人舀了一勺土豆、随后一点咖喱糊（里面的物质不详），一些米饭，一个甜点，一勺酸奶，这些全部在一张叶碟上。小碗里舀满了汤，我决定先喝了它，因为怕碗被汤泡坏。要说这待遇可不是一般的，多原生态啊，多环保啊，这盘子和碗，吃完可以直接喂牛。吃到主食时，才发现没有任何餐具，好吧，学习印度人用手抓着吃，才发现我们已文明惯了，居然将这本性忘的一干二净。勉强凑合地把这顿饭吃完了，手指及指甲完全被染成了咖喱黄。

    吃饱了饭，赶往阿哥拉，这是统治全印度几百年的蒙末尔王朝的首都所在地。当我们到达泰姬陵，印度时间5：30，同时得知此处关门的时间同为5：30，这就是不可思议的印度思维。来了几天，也能够理解印度了，凡事别多想，别按以往正常思维模式就对了。从车上下来，一路狂奔，夕阳下的泰姬陵太美了，洁白的大理石上蒙上了一层玫瑰色，给这里登峰造极的艺术成就和刻骨铭心的爱情故事渲染得更为神秘。排了很长时间的队，才能进去一睹泰姬棺木，里面没有一盏灯，黑暗中我随着人群走着，不用辨别方向，不用看，只是静静的感受，随时冥想一下，想象蒙末尔王朝第五代皇帝沙迦罕王为纪念他的爱妻，花费了整整22年时间来建造，这番苦心被无数后人包括我在内感叹不已。泰姬陵时而神奇地漂在月光中，；时而被朝霞浸染变得金灿灿，时而浮在庭院水道里的水上仿佛展翅一般；时而被黄昏浸润的如此时这般陶醉。从泰姬棺室中出来，正好弯弯的月亮悬挂在深蓝色的天空中，再回头看看月光下的白色建筑，岂是一个美或妙字能形容的。感谢不可思议的印度导游安排的行程。虽然没看到常规下的景色，但是这个游览真的很特别。在特殊的时间看到了以往图片上看不到的美好画面。仿佛堆积在内心的感受更沉厚了一些。

10.06（周一）第八天

    这是我们在印度的最后一天了，我决定好好珍惜这24小时。今早领队通知，要带我们看阳光下的泰姬陵和红堡。我们把所有的行李收拾好，搬到了大巴车上。我留出了一套新买的纱丽，美美的换上，准备重赴那个神奇的地方。来了一次印度居然去两次泰姬陵，除了大呼不可思议，没什么可说的了！

    今天的感受和昨晚完全不一样：通过正门的拱形就是广阔的庭院，庭院中有深长的水路，将雄伟的宫殿和蓝天白云统统映照其中。沙迦罕国王本想将自己的陵墓设在泰姬陵旁亚穆纳河的对面，用黑色大理石建筑，将两个陵墓用拱桥连接。若是他的这个设想达成了，那如今我们就能看到更加壮观的景象。但是他却无法实现自己的梦想，被自己的儿子夺去了王位，还被关在了红堡，遥望着泰姬陵结束了他的一生。这个美丽而悲情的故事造就了人类世界七大奇迹之一。

    相隔不远我们来到了红堡，这就是这个挥霍无度的国王在生命最后时刻的住所，他被关在红堡的8角塔中，度过了整整8年。红堡严密地连一根头发都无法插进，城内有很多美丽的宫殿和楼阁，还有很多回教寺院。我也找到了当年沙迦罕遥望泰姬陵的窗口，来到窗前莫名的伤感，大概国王那悲伤的能量从未真正消散过吧！

    回到德里又参观了一场由现代科技声、光、电展示的古老的瑜伽几千年的发展历程，好似对我们这次瑜伽之行做了一个总结归纳。晚饭决定要吃顿可口的，我们一行人来到了一家颇上档次的中国餐馆，坐在高阔的椅子上，头上是漂亮的水晶灯，桌子上布满了熟悉的中式餐具。吃的仍然是素食，但味道好极了。也因为是在印度的最后一顿饭，大家吃的格外珍惜和愉快。

    吃好了我们将去机场附近的宾馆休整，临出餐厅我忽然想去个卫生间，正好蕾蕾也有此意，顺便在大镜子面前照见了自己身着纱丽的优雅身影。当我俩从餐厅中出来，我在前面走回头跟蕾蕾说：“快点，估计就剩咱俩了……”话音未落，只见大巴车的车门徐徐的关上了，这时距离车有50米左右。“不好，要开车了”我一边喊，一边跑，试图追上我们的组织。但是车给足了油，飞快地向前开去。“真的开走了，导游没点人数？难道没发现少人了吗？搞什么搞嘛？……一连串的心理活动，油然从心底生起了被遗弃的悲伤和恐慌。完全顾不上什么个人形象了，拔腿就追。但心有余而力不足，可恨我穿的纱丽和夹脚拖鞋，想跑都跑不快，眼看车离我越来越远，脑子飞速旋转：给车上人打电话？——手机没开通国际漫游；报警？——印度的号码难道也是110；把鞋拖了跑？——太扎脚；是不是有人在和我们开玩笑？——不会，完全没有停的意思；这是哪儿啊？——难道我要留在印度了吗？天呐！这印度人怎么回事啊，这什么工作状态……这脑子和腿都在飞速的转动，再看后面的蕾蕾，不停催她跑快点。估计大街上的印度人很是奇怪，这个异国女人穿着我们的衣服，满大街跑什么呀，实在是无法顾及我国的外交形象了。大约跟车跑了500米，机会来了，车要转弯。我拼命的向唯一发现了我们的“奶牛”团友招手，可是她的表情是很不可思议的平静。好了不管怎样，终于有人发现了我们，我立马停下，真的跑不动了，半蹲了下来，得好好的喘口气了。可是，车没停，继续向前飞快地开。Why？刹那间我觉得从后背开始冒凉气，不可思议再一次体现，跋起脚重新起跑……。就在这时车缓缓的停了，车门开了，我象大海中捞到了救生圈一下蹿上车，这个画面至今回想起来都记忆尤新。

    当我坐回位子上时，才发现自己纱丽已经快散了，蕾蕾的头发毛了，脸也花了，狼狈至极。后来得知，奶牛看见我们后马上告诉了导游，导游意识到了先向领队汇报，可是领队没有第一时间喊停车，而是先将导游批评了一顿，导游接受了批评，又点了一遍名后，才让司机停车，以至于看见“奶牛”后，又跑了一大段。这就是印度人的思维！这就是印度人的办事效率！我们进行了一次记忆深刻的亲身体会。不过还好，我早已明白来之前刘总一直告诉我们的“在印度不要对任何事奇怪”的意思。一切以瑜伽心来接受，否则你就独自郁闷吧！

10.07（周二）第九天

    又一次来到了印度机场，马上就要启程回国了。分别总是伤感的，但我的心中却格外的平静，就有如这些天以来，经历了那么多的不可思议的事情与场面，我知道这些已成为我漫长瑜伽人生的一部分。在这个过程中，我更加清晰的确认我坚定要走的瑜伽之路的决心，也更加清晰的认识到了我所选择的八支分法瑜伽正是我的内心真正所求、所需、所爱。

    托运时大家的箱子全部超重，我的也不例外，太多的收获！此时，我突然发现我内心的收获竟然格外的厚重，这也许是别人无法感受的，但我清楚的知道我的收获除了这些天看到、听到、悟到的，更多的是探触到了我的灵魂，为思想的空间注入了无数能量。如来的时候所愿，要把自己的心放空，重新感受瑜伽、重新认知自我、整理思绪，准备再次出发。是的，这里是结束的时候，但同时是一个新的航点。人生在世，兜兜转转，哪里才是开端？哪里才是结尾？就算生命结束，不正是新生命的起始吗？重要的是生命经历的过程，在人生旅途中认真的对待每分每秒，每个刹那，每个当下，不去虚度光阴。人真正能够拥有的不是物质财富、名誉地位，这些都会随着时间、空间的转移变化而消逝，永远伴随你的只有心灵上的印记，这一切的印记都由你自己来涂染，好与坏、对与错，不是这个世界强加给你的。何须四处苦苦的找寻？何须盲目的顶礼膜拜？何须在美丽而充满漩涡的仪式中祈求“大师”的突然出现？瑜伽就是要通过八个步骤的练习，在实践中告诉你一个再简单不过的真理：你才是你自己的创造者和施予者！你才是你自己的“神”！

    带着“顿悟”后的喜悦，我们上了飞机，发现了最后一个“不可思议”——我们看到了天后王菲！这个千万人所追捧的偶像居然与我们同机返回北京。不禁设想起她为什么来印度。虽然在外人看来她衣食无忧，受万人喜爱，名誉、地位、金钱、家庭、孩子样样俱全，这是多少人所羡慕的幸福，但她一样需要去面对人生中的障碍与困惑，想必她也是来此地寻找答案，以求心灵的慰寄吧。我想优质的物质生活对于王菲来说，也许并不象外人想象的那么美好。她或许还在羡慕普通人的随意、自由。所以，当我以一颗瑜伽心全面的看待事物时，发现，世事是没有绝对的好或坏之分的，任何事物总有其两面性，所得所失相互伴随。想要看透这一切，可以学着用瑜伽来平衡身心。光是锻炼身体却舍弃头脑；无私奉爱却疏于身体；只求内心却忽略呼吸；重复工作却没有思考……这些都是片面的、狭隘的。所以瑜伽应是全方位的兼顾，是生生世世的修为。之所以瑜伽之父帕谭伽利撰写了《瑜伽经》，就是总结了无数先人的经验和教训，为后人指出修习瑜伽需要历经的完整的八个步骤，缺一不可。我记得林老师也说过：掌握了八支分法瑜伽就好像拿到一张瑜伽世界的地图，再不会迷路。我更加确定了我们肩上的重负，国内只此蝉舟一家教授这个派系的瑜伽。“蝉”是一种文化，“舟”是一种责任，蝉舟始终秉承着“静觉、自律、实修、博爱”的精神推广和传播瑜伽文化，不为一己私利，从不擅自更改，永远致力于还瑜伽一个真实的面貌。

    转了一圈，我找到了自己的心意，找到了自己心目中的灵性导师、可皈依的神，原来他一直就在我身边，在最恰当地时机给我帮助、给我点拨。此时，我的内心中充满了平静塌实，这感觉来得自然、纯粹。我看到家人来接我，孩子依然可爱、老公依然强壮、妈妈爸爸依然健康、平安。虽然世界依旧是这个世界，但我的内心已经发生了天塌地裂般的巨大变化。恍若隔世，我竟然顷刻间有种蜕变重生的感觉。我知道我终于脱离出原来的那个轨道，彻底解脱出来，向我人生中下一个更高的层次迈进。一只小知了，成功剥离了束缚在心灵外面的旧壳，轻松、清澈极了，一个崭新的我！Namaste！

    9月21日，蝉舟瑜伽馆为参加“十一印度游学之旅”的团友们在出游前举行了一个饯行会。活动场内播放着印度的音乐，展示桌上摆放着印度的精美工艺品，满屋飘着印度特有的印度香，这一切都让人早早的感觉到了印度的美，印度的文化，印度的神秘。

    下午1：30左右，参加此次印度游学的团友们陆续来到了馆里，因为有些团友相互间认识，彼此也就不显得那么陌生，大家说说笑笑很是融洽。

    两点的时候人已经到齐，大家满心欢笑的步入会场，席地围坐成一个圈，活动也就开始了。

    主持人致词后就先让大家玩了个小游戏“大风吹”，一下子彼此更融洽了。瞧她们玩得多开心。

    活动进行到此，参会的每一个人的心情都澎湃不已。大家紧紧的拥抱在一起大声欢呼着：祝我们的印度游学之旅成功！

                 
给彼此一个拥抱           一个紧紧的合抱
             
        团友欢快的合影            馆长在为大家讲解工艺品       

         
    在活动即将结束时，大家的喜悦之情无以言表，都围坐在馆长边认真仔细的聆听着馆长的讲解和介绍并提出各种问题，久久不愿离去。08年“蝉舟瑜伽印度游学之旅”一定是一次美妙的旅程！